Ode à Cachaça

Em Minas tem fuxico pra abrigar

casa geminada para o vento frio cortar.

Tem também cachaça a esquentar

sempre a variar, encontradas ao milhar.

Quando a cachaça é Lua, pode ser Nova

Cheia ou Meia Lua.

Quando é Serra, é Morena, Rochinha, Monte Alto.

Montanhosa, mas sempre Cristalina.

Seu calor é o esplendor da alma feminina

Minha Deusa, Magnífica, Boazinha.

Pura ternura, Beija Flor, Furadinha...Chora Rita.

No reflexo vítreo, desnuda-se Lourinha...Clarinha.

Envelhecida, é valorosa, Morada Velha,

Vila Velha, Vereda Tropical.

Muita falação, pouca ação.

Paremo a prosa, bebemo a danada da cachaça!

Cachaçaria, Visconde de Mauá.  Foto T. Abritta, 2010.

A Ponte de Arame

Não passa pastor

nem alma penada.

Não passa ministro

prefeito, nem vereador.

Passa apenas o Povo sofredor

seu cachorro, sua dor.

Retrato da miséria social

desvios de verba, desgoverno.

Poetas,

Românticos ou Modernistas

Barrocos ou Simbolistas

venham cantar esta singela obra

maravilha da arquitetura mundial.

(Solução do Povo nacional).

A Ponte de Arame.  Foto T.Abritta.  Sana, Macaé – RJ, 2010.

Um Ali

            Hoje só quero descansar, meditar e admirar.  Foi uma longa jornada.  Jordânia, verdadeira ilha de progresso, solidariedade humana e paz encravada neste triste oriente médio.

          Da varanda debruçada na árida encosta, cem metros abaixo, o Mar Morto brilha como nunca.  Ao longe, as azuladas montanhas da Palestina.  A sofrida Palestina.  Mais de oitocentos mil desenraizados, injustiçados, escorraçados vivendo tão perto, tão longe de sua pátria.

          “Agradeço de coração seus conhecimentos históricos.  Veio do outro lado do Mundo para nos visitar”. – palavras do jovem que me recepcionou na chegada ao hotel.

          Toda esta região, do Mar Morto até as margens do Rio Jordão, estava pontilhada de minas explosivas.  Hoje, na região de Betânia, verdadeiro exemplo de respeito religioso: mais de cinquenta templos católicos, protestantes; ortodoxos gregos, armênios, russos e mesquitas, todos convivendo na histórica área, cenário de grandes acontecimentos.  Por aqui, nas encostas do Mar Morto, dezenas e dezenas de hotéis integrados na natureza.

          Agora só quero meditar e admirar.  O sol vai deitando nas montanhas, o céu amarelando, a luz brilhando no espelho das águas salgadas.

          No fundo uma volta aos tempos de juventude.  Uma continuação de minhas velhas peregrinações arqueológicas: Egito, Grécia, Roma, México, Peru, Ilha da Páscoa... Inscrições rupestres em desertos, savanas, florestas e praias.

Petra é singular.  A bela fachada do templo funerário, com suas linhas, cantos, planos, tudo preservado da ação de ventos, tempestades de areia e toda abrasão que vai polindo e transformando essas arquiteturas.

Atravessando a longa fenda, mais de um quilômetro de percurso, o céu escondido pelas alturas das rochas, a surpresa: primeira visão da cidade perdida de Petra.  Quase toda destruída por terremotos, mas seus grandes traços poupados.

Surge aos nossos olhos a cidade dos Nabateus (V. Figura 1).

Figura 1 – Petra.  Foto T.Abritta, 2014.

          O sol morrendo nas montanhas, seus últimos raios atravessando as muralhas de Jerusalém – torres e construções surgindo tais pequenos desenhos entalhados no topo das alturas emolduradas pelo amarelo do céu (V. Figura 2).

          Sem os recursos do petróleo, sobrevivem graças a aridez de seus desertos: fosfato, potássio, cimento.  Água bombeada de reservatórios subterrâneos, cata-ventos e células solares produzindo energia.  Verdadeiro formigueiro de caminhões levando mercadorias do porto de Aqaba para o Iraque e outros países.  A lembrança de Nasser nas torres e linhas de transmissão que, da longínqua Assuã, levam energia elétrica para a Síria, Turquia, chegando até a Grécia.

Figura 2 – Montanhas da Palestina.  Foto T.Abritta, 2014.

          “Não edificareis casa, não fareis sementeiras, não plantareis nem possuireis vinha alguma, mas habitareis em tendas todos os vossos dias, para que vivais muitos dias sobre a terra em que viveis peregrinando”.  Assim observou o historiador grego Diodorus Siculus (90 AC – 30 AC) sobre o estilo Beduíno de viver. 

          Hoje os tempos são outros.  Os Beduínos não abrem mão de sua vida nômade (V. Figura 3), mas fazem questão de seus telefones celulares – carregando suas baterias com energia obtida de células solares – e de seus modernos camelos, suas picapes 4x4 com cabine dupla.  Mas continuam criando suas cabras, banqueteando-se com iguarias como galinha, carneiro e legumes com arroz cozidos durante horas em braseiros enterrados nas areias dos desertos.  A par da assistência médica oferecida pelo governo, ainda vacinam suas crianças com uma pasta de ervas e escorpiões macerados. 

          Por fim, só quero admirar.  O sol vai sumindo, a noite caindo.  Ao longe, as luzes de Jerusalém brilham no alto das Montanhas da Palestina.  Descendo o olhar, as luzes de Jericó, cidade mais antiga do mundo.

          A abóboda celeste brilhando como nunca.  O intenso luar não consegue esconder as luzes de Saturno.  O vermelho intenso de Antares, o olho do Escorpião, parece levar-me a uma antiga caravana navegando pelos desertos, buscando o rumo em sua peregrinação para Meca.

          A propósito, Um Ali é um delicioso doce árabe feito pela Mãe de Ali.  Leva pão, leite, açúcar, amêndoas, cardamomo, canela e outras especiarias, podendo ser servido no café da manhã ou como sobremesa, com sorvete.

Figura 3 – Beduínos do Deserto.  Foto T.Abritta, 2014.

A Fauna Perdida de Wadi Rum

Se você envolver-se com a viagem, você chegará.

Ibn Arabi (1165-1240).

          A picape 4x4 rodava macio no silêncio daquele tapete infinito de areias vermelhas.  Majestosa paisagem.  Aqui e ali, pilares montanhosos erguiam-se a mais de mil metros de altura.

          Serpenteando nos estreitos desfiladeiros, observávamos gigantescas paredes de rochas em camadas coloridas, como páginas de imenso livro geológico narrando capítulos de milhões de anos.

          Na sinfonia de ecos, vibrando nas estreitas fendas, o ruído do olho d’água brotando das pedras.  Ao lado, contrastando com o ocre das areias, pequenas flores amarelas colorindo o deserto.  Dezenas de pássaros em revoada nos saudavam. 

          Olhos fechados, tentávamos ver o inexistente.  Onde estavam os animais que por aqui habitavam? 

          A fauna se foi, caçada, morta, violentada por guerras e conflitos entre os que por aqui passaram.  Mas suas marcas ficaram talhadas na pedra por hábeis mãos humanas.

          Diante de imenso paredão rochoso, a surpresa: magníficos painéis de inscrições rupestres ⁽¹⁾.  Verdadeira viagem no tempo.  Um retorno aos tempos bíblicos ⁽²⁾, chegando a mais de mil anos antes de nossa era.  Lá estava a fauna perdida do Deserto de Wadi Rum na Jordânia, perto da fronteira com a Arábia Saudita.  Animais e homens lutando pela vida.

          O primeiro painel, a uma altura de uns quinze metros, é mostrado na Figura 1.  À sua esquerda, podemos observar uma cena de luta entre dois guerreiros, armados com espadas e escudos, e dois leões.  A cena é acompanhada por um cavaleiro, o que pode ser observado melhor no detalhe apresentado na Figura 2.  As feras parecem ameaçar um bando de gazelas que se espalham pela área representada no painel.  No canto inferior à esquerda, ainda podemos “ver” dois pequenos animais, provavelmente raposas do deserto.  À direita, observamos um texto com características da escrita árabe primitiva.

          Os outros dois painéis estão a uma altura de uns cinco metros.  No primeiro destes (V. Figura 3), testemunhamos três cavaleiros caçando um bando de óryxes (espécie de antílope das areias, atualmente existente nos desertos da Namíbia) ⁽³⁾. 

          O terceiro painel (V. Figura 4) também representa um bando de óryxes, agora caçados por um jaguar (ver centro) e um caçador armado de arco e flecha (ver pequena figura à direita).  O jaguar é identificado pelas manchas na pelagem e sua boca de fera semelhante a dos leões).

Saímos desta remota era com estampidos de tiros que perfuram as graciosas figuras.  Chegamos à Primeira Guerra Mundial – ano de 1916.  Tropas britânicas, que invadiram a região sob a orientação de T. E. Lawrence, treinam a pontaria antes de combater os exércitos turcos.

Alguns também aproveitam para conspurcar estas maravilhas, talhando na rocha as iniciais “A N”. 

Fim do domínio turco, início do império colonial britânico. 

          Com o sol caindo entre as montanhas, o avermelhado do céu confundindo-se com o colorido das areias, iniciamos o retorno.

          No caminho um tropel de camelos.  Pouco adiante, um viajante perdido, com o jipe atolado nas areias macias, sendo socorrido pela caravana – encontro da tradição com a modernidade.

Notas:

1. Feitas provavelmente pelos primitivos Nabateus, povo árabe que ocupou esta região.

2. No Velho Testamento, tempo dos Patriarcas, segundo milênio antes de Cristo, podemos observar inúmeras menções à fauna existente no Oriente Médio.  Por exemplo: leão e urso em Samuel 17.34-37; leões em Daniel 6.1-23; lobo, leopardo e leão em Isaías 11.6-7; chacais e avestruzes em Jó 30.29 etc. 

É também importante observar que os camelos ainda não eram domesticados nos tempos dos Patriarcas – segundo milênio antes de Cristo.  A menção deste animal nestas épocas é um erro histórico, mostrando que a Bíblia foi escrita anos depois dos fatos narrados.  Os camelos primitivos eram menores, patas mais frágeis, sendo apenas caçados para alimentação.  A domesticação deste animal, com sua seleção e uso nas caravanas, deu-se plenamente no século VII A.C.  Tais conclusões são suportadas por datações de ossos usando técnicas de rádio carbono.

3. Outros animais existentes nestas regiões e que possuem longos chifres curvos para trás, são os íbexes ou cabras monteses.  Mas são muito dependentes de água, vivendo em rochas perto de fontes e não em campo aberto como os óryxes.

- O Governo da Jordânia criou diversas reservas, onde óryxes e outros animais são protegidos, para posteriormente serem reintroduzidos em outros habitats naturais.

Figura 1 – Inscrições Rupestres. Deserto de Wadi Rum, Jordânia.

Foto T.Abritta, 2014.

Figura 2 – Inscrições Rupestres (detalhe da Figura 1),

Deserto de Wadi Rum. Foto T.Abritta, 2014.

Figura 3 – Inscrições Rupestres. Deserto de Wadi Rum, Jordânia.

Foto T.Abritta, 2014.

Figura 4 – Inscrições Rupestres. Deserto de Wadi Rum, Jordânia.

Foto T.Abritta, 2014.

Vale de Uspallata

Montanhas de montes que morrem.

Calor absorvem, gelo dissolvem

em negras pedras vulcânicas.

Uarpes Araucanos Incas aqui passaram.

Escravizados, torturados, nas minas

do Vale da Morte enterrados ficaram.

O Aconcágua (6962 m) na imensidão dos Andes.  Longe, muito longe, atrás destes morros, o Vale de Uspallata – morte.  Foto T.Abritta, 2014.

Dia Internacional da Mulher 2014

Em 8 de março será o Dia Internacional da Mulher.  Como parte das comemorações será lançada a antologia Mulheres Entrelaçadas (ver convite em anexo).  Fui convidado para fazer o Prefácio, desta publicação, que transcrevo abaixo:

Nossas Cassandras

Teócrito Abritta

            No dia 8 de março comemora-se o Dia Internacional da Mulher. Este dia foi instituído pelo I Congresso Internacional da Mulher, realizado em 1910, na Dinamarca, lembrando para sempre um terrível episódio ocorrido em 8 de março de 1857, em Nova York, quando em uma fábrica têxtil, 129 operárias entraram em greve reivindicando redução da jornada de trabalho e um salário igual ao dos homens. A resposta dos patrões foi trancá-las no interior de uma das salas da fábrica, que foi incendiada, carbonizando as operárias.

            Décadas depois deste massacre, milhares de mulheres continuam sofrendo por este mundo afora, como se carregassem uma maldição imposta por deuses impiedosos, tal nas tragédias gregas. Neste sentido o personagem mitológico Cassandra encarna o sofrimento feminino através dos tempos. 

            Cassandra, por não corresponder ao amor de Apolo, foi punida, perdendo a credibilidade de seu dom profético.  Era capaz de prever o futuro, alertar os homens das tragédias iminentes, mas nunca levada a sério. Previu a Guerra de Troia, massacres e tiranias, sempre diante de ouvidos surdos, que não levaram a sério os seus vaticínios da destruição desta cidade e terminou sendo levada como despojo de guerra para Micenas, onde foi assassinada. 

            Portanto, o Dia Internacional da Mulher deve ser uma oportunidade de romper com esta verdadeira maldição que acompanha as Cassandras contemporâneas, que sofrem em um mundo insensível e surdo aos seus lamentos e reivindicações.

Em oposição às manifestações oficiais por esta data, que tal marcar o Dia Internacional da Mulher por um protesto-homenagem-denúncia vindo de pontos extremos de nosso planeta, como a baixada fluminense e os contrafortes do Himalaia, na poética Darjeeling, na Índia?

Da baixada fluminense vem o terrível depoimento de uma senhora na casa dos quarenta anos, mas com o rosto em frangalhos, esculpido pelo terror de seu cotidiano. 

            “Andei a noite toda procurando a minha menina, que disseram estar zanzando por umas bibocas pros lados de Niterói. Encontrei ela jogada na rua, toda machucada, mas agradeci a Deus por estar viva. A menina foi castigada por andar com os rapazes da comunidade rival. Escapou por ser abobalhada (retardada), mas na sua amiga, que dava as ideias, deram uns tiros nas pernas e tacaram fogo. Só não sofreu mais por que o chefe da boca era temente a Deus e acabou com a farra da moçada, estourando os miolos da infeliz. Que Deus proteja a sua alma!”

Da Índia, considerada por alguns um exemplo do triunfo do capitalismo desenvolvimentista, vem um singelo sorriso feminino que, a par de sua esperança, não deixa de mostrar a universalidade das brutalidades contra nossas Cassandras que falam, choram ou sorriem, sempre em um mundo de surdez.

            “O trem avançava vagarosamente, disputando os trilhos com vacas, pedestres e toda a sorte de veículos. Na beira do caminho, farrapos humanos trabalhavam na chuva, quase que invisíveis dentro da neblina. Quebravam e carregavam, cambaleantes, enormes pedras. Pelas pequenas mãos machucadas e envoltas em trapos enlameados, vi que eram mulheres realizando um trabalho acima de sua capacidade física e em condições subumanas. Não resisti, abandonei o trem e me aproximei. Uma das mulheres, após descarregar suas pedras, afastou os panos encharcados que cobriam o seu rosto e deu um lindo sorriso, mostrando uma face jovem, cortada por profundas marcas de sofrimento, mas com grande feminilidade, exibindo adornos coloridos emoldurados por um casaco já surrado que cobria um delicado vestido. A chuva escorria pela testa, destacando a marca vermelha dos deuses que a abandonaram. Pensei ter perdido o trem, mas ao me voltar, todos estavam parados, desde os maquinistas até os passageiros, calados e consternados como se refletissem sobre aquela jovem anônima que parecia embalada pelo Coro da Oréstia de Ésquilo que repetia: A desgraça te faz corajosa.”

            Neste trabalho, dezenas de escritores, artistas e fotógrafos, trazem poeticamente suas reflexões, mergulhando na sensibilidade da alma feminina e no papel das mulheres neste mundão de Deus. Desta pluralidade de visões e ideias, vindas de diferentes pontos da terra, é que enriquecemos e crescemos.

Foto & Retoque

Publicado no Montbläat em maio de 2008.

          Ao folhearmos revistas e jornais só nos deparamos com lindas imagens.  Mulheres com pernas longas, silhuetas perfeitas e peles sem rugosidades, pintas ou manchas, o que nos lembra aquele comercial dos anos 60: que rostinho tão lindo...ela usa ponds.

          Isto, em parte, é devido à influência da propaganda nos meios de comunicação, onde um rosto enrugado, mesmo em uma reportagem policial, pode “contaminar” a beleza de um anúncio na página seguinte.  Logo, todas as fotografias publicadas devem ser “apresentáveis”, usando programas de manipulação de imagens como Photoshop, Lightroom ou Photomatix que fazem verdadeiros milagres visuais.  Mas, neste culto a uma suposta perfeição estética, deveriam ser poupadas imagens clássicas ou que tenham grande significado histórico de modo a não falsearmos a verdade.

          A revista Veja de 23 de abril de 2008, no artigo Os pobres no país dos ricos, comete uma destas tentações, fazendo uma maquiagem digital – base corretiva, pó de arroz, retoques na sobrancelha e cabelo, baton etc. – na clássica e dramática fotografia Migrant Mother, da fotógrafa americana Dorothea Lange, que foi usada para ilustrar o texto (V. Figura 1).  No artigo Um mundo de imagens: “photoshop” analógico, apresentamos não só o original desta fotografia de 1936, como comentamos outros atentados a esta obra artística que documenta o sofrimento humano.

          Até a tradicional publicação da esquerda intelectualizada francesa Le Nouvel Observateur não resistiu a esta “onda moderninha” e estampou em sua capa, no início deste ano, uma fotografia da escritora feminista Simone de Beauvoir, nua de costas, penteando os cabelos após tomar banho em um ordinário banheiro parisiense. 

          Antes de continuarmos a nossa discussão sobre o retoque fotográfico, cabe salientar o comportamento pouco ético desta publicação, que no ano em que se comemora o centenário de nascimento desta escritora, falecida em 1986, sua obra seja representada pelo seu traseiro com o intuito de atrair leitores.  Como não entraremos nesta discussão, vamos apenas reproduzir alguns comentários dos franceses a respeito deste fato: uns dizem que Simone foi reduzida a uma Paris Hilton dos anos 50, outros elogiam a sua plástica, considerando-a bem conservada com quarenta e quatro anos, e tem aqueles que iradamente exigem a publicação do traseiro de Sartre ou a fotografia de Marguerite Yourcenar de biquíni.  Para não falarmos das críticas mais sérias, que discutem o mito da beleza, feminilidade e produção intelectual.

Figura 1 - Maquiagem digital na clássica e dramática fotografia

 Migrant Mother, publicada na revista Veja.

          Voltando ao tema mais ameno da fotografia, a imagem original (V. Figura 2) usada no Le Nouvel Observateur foi obtida em 1952 e tem uma história interessante.  Simone estava com seu amante, o jornalista e escritor norte americano Nelson Algren – uma de suas grandes paixões – em um daqueles diminutos apartamentos parisienses, tendo ido tomar banho no banheiro do vizinho, o fotógrafo americano Art Shay, que aproveitou a oportunidade para a fotografia não autorizada.  Com o tempo tudo foi esquecido, até que Art Shay, hoje com oitenta e seis anos, redescobrisse este negativo que acabou na capa desta publicação. 

Figura 2 – Simone de Beauvoir.  Foto Art Shay, Paris 1952.

          A foto publicada foi adaptada aos padrões de beleza de hoje, criando uma Simone mais “malhada”, com uma silhueta mais afinada, quadris reduzidos e uma pele perfeita.  O banheiro foi “higienizado”, disfarçando-se tanto o vaso sanitário como o papel higiênico e “clarificado”, de modo a perder seu ar ordinário.

          Para nós este é mais um exemplo de distorção histórica, falseando um documento da vida doméstica parisiense e um desrespeito à autora de O Segundo Sexo.  De qualquer maneira, uma Simone restaurada ou não, desmente aquela infâmia de Berlusconi de que as mulheres de esquerda são feias e as de direita são bonitas.

          Para Art Shay restou a glória das exposições já programadas de suas fotografias, mas no íntimo ele deve ter dito je suis désolé, pois, como ele próprio declarou, se soubesse que esta foto alcançaria o valor de mercado que tem hoje, teria fotografado todo mundo nu, não só Simone como Algren e seus amigos.